İlk olarak, Mary Barnes’ın sanat ve psikanaliz üzerindeki etkisini incelemeden önce, kişisel deneyimine ve mücadele ettiği şizofreni teşhisi sürecine bakmalıyız. Mary Edith Barnes 9 Şubat 1923’te İngiltere’nin Portsmouth şehrinde doğdu ve 24 Haziran 2001’de İskoçya’nın Tomintoul şehrinde öldü. Dört kardeşten Barnes’ın doğumu çok acı vericidir ve üç gün sürer. Anılarında annesinin sık sık bu zor süreci hatırlattığını hatırlıyor.
Okuldan, annesinden ve kendisinden nefret ettiği bir çocukluğu vardı. Okul arkadaşları tarafından şaşırdı ve onları kendisinden çok farklı gördü. Büyüdüğünde erkek olmak istediğini söylüyor. 13 yaşında, ikinci kız kardeşi doğdu. Bu süre zarfında Barnes psikolojik değişiklikler yaşamaya devam ediyor: Tanrı, kendisi ve hayali kızı Marion ile bir diyalog başlattı. Gelecek için birçok hedefi olmasına rağmen, her biri kısa vadede başarısız oluyor. Hemşire olma hedefine ulaşır ve eğitime başlar. Kısa sürede, hemşire için inanılmaz derecede rahatsız hissetmeye başlar ve bunu şu şekilde açıklar: Hastalarla kendi başına ilişki kuramamak çok endişe vericidir.
18 yaşından önce intihar etme isteği hakimdir. Okulu bitirmeye çalışırken kardeşi Peter’a şizofreni teşhisi kondu ve hastaneye kaldırıldı. Mezun olduktan sonra Mary Londra’da hemşire olarak çalışmaya başladı ve sonra orduya katıldı.
26 yaşında Katolik olmaya karar verdi ve vaftiz edildi. Daha sonra bu olayın hayatındaki en önemli an olduğunu söyledi. Ayrıca kardeşinin durumundan pişman olur; çünkü inananları kurtarmak için kendini feda ettiğine inanıyor.
28 yaşındayken ilk psikotik bölümünü geçirdi. Fiziksel zorluklar ve azalan vücut fonksiyonları nedeniyle mesleğe devam edememe, durumun bozulmasını hızlandırır. Bir süredir, geleneksel psikiyatri yöntemlerinden biri elektrik çarpmasıyla tedavi edilmeye çalışıldı, ancak bu tedaviye direndikten sonra kronik hastalıklarda bir uzman hastaneye kaldırıldı. Bu dönemdeki deneyimini açıklayarak, bir hastada rol oynayacağını ve doktorların beklentilerini karşılamaya çalıştığını söyledi. Hastaneden ayrıldıktan sonra okulda hemşire olmak için eğitime başladı ve Freud’un çalışmasından da sorumluydu. Freud’un kızı Anna Freud, kardeşi Peter ve kendisi için psikanaliz ister. Ancak Anna Freud, daha ilginç ve derin bir mücadele olmadan ona yardım edemeyeceğini söylüyor. Hayal kırıklığına uğramış olan Barnes, huzur içinde yaşayacak bir yer aramaya başladı ve birçok insanla yazıştı.
Bu aramanın sonunda, 1963’te İngiliz psikiyatrist Ronald David Laing ile tanıştı. Mary’nin psikolojik yolculuğundaki en açık arzusu “önce geri dönmek” tir. Bu arzuyu şu şekilde açıklayabiliriz: erkek kardeşinin doğumunun reddedildiğini hissetti ve büyükannesiyle birlikte olduğunda ve dikkatin merkezinde olmadığında, annesinin rahmine dönmeyi hayal etmeye başladı. Laing ile tanışmak, rüyasının gerçekleşmesine yardımcı olacaktır. Laing ile tanışması sayesinde Mary Barnes’ı dünya sahnesine taşıyacak olaylar gerçekleşiyor: Psikiyatrik akım.
Mary Barnes adını tıbbi ve sanatsal dünyalarda ve 60’ların Londra yeraltı akımlarında antipsikotist olarak yazar. 1966’da eserler yaratmaya başladı. Joseph Berke ve Mary Barnes’ın Türkçe’ye çevrilmemiş deneyimleri anlatılıyor. “Mary Barnes: Delilik Yolculuğunun İki Hesabı” Kitabı sayesinde tanındı. Bu çalışma sayesinde sadece bu yolculuğa tanık olmakla kalmıyor, aynı zamanda sanat eserlerinin Barnes’ın ‘delilik’ yolculuğuna etkisini de keşfediyoruz.
Mary Barnes’ın yolculuğunun temel taşlarından biri Londra’daki Kingsley Salonu’ydu. Kingsley Hall, psikiyatrik bir yöntemle terapi odaklı bir toplumdur. Laing toplumun ön saflarında yer alır. 42 yaşında, Barnes bu toplumun ilk hastası oldu. Hastalar ve psikiyatristler, sanatçılar ve diğer entelektüeller tarafından seçilen bu toplumda genellikle aynı statüye sahiptir. Gandhi de Kingsley Hall’daydı. Hiyerarşik bir sistem oluşturmadan toplumdaki herkes için bir iş bölümü yaratıldı. Barnes, Kingsley Hall’a yerleşmeden önce 19 aylık bir bekleme süresi boyunca bir manastıra yerleşti. Sürekli günah işleyen ve temizlenmesi gerektiğini bilen Barnes, kurtulmak için Tanrı’nın yolunu izlemesi gerektiğini düşünüyor.
Mary Barnes sanatsal ve kişisel yolculuğunu Kingsley Hall’daki ‘kavşak’ ile karşılaştırıyor. Haç yoluyla niyet, İsa’nın Kudüs’te çarmıha gerilmeden önce izlediği yol. Barnes eserlerinde İsa’nın temasını kullanır. İlk eserlerinden birine “Mesih’in Zaferi” adını verdi. Barnes şizofreni nedeniyle yaşadığı “yükseliş” ve “yükseliş” dönemlerini Tanrı tarafından saflaştırılmasına ve affedilmesine yol açan aşamalar olarak tanımlar. Boyama yeteneğinin ilahi bir vergi olduğunu ve bu nedenle üretim sürecinin Tanrı’ya olan inancından bağımsız olarak incelenemeyeceğini iddia ediyor.
İlk boyama deneyleri 1960’ların sonlarında başladı. Yaratılış süreci çok detaylı ve ilericidir. Birincisi, tuvali kullanmaz ve odasında duvarlara, kapılara, parçalara ve kendi vücuduna çizim yapmaya başlar. İlk başta sayı çizmezler, sadece yazarlar. Eylül 1965’te genç terapist Joseph Berke, Kingsley Hall ekibine katıldı. Berke, Barnes’ın yakınında, onu çekmeye götürür. Berke ona malzemeleri verir ve Barnes’ı çizer. Barnes daha sonra bebeğini taşıyan bir kadının fotoğrafını çeker ve Berke’ye sunar. Barnes’ın psikolojik süreci açısından önemli bir eylemdir; çünkü insanlar kamusal alanlarda boyadığında veya boyadığında, insanların yaklaşımı veya dokunuşu krizlerle sonuçlandı ve bu tablo Berkeley’e gönüllü olarak verildi.
Önümüzdeki dönemde farklı şekiller ve şekiller çizmeye başlasa da, Barnes gelişme sürecinde değil, değişim sürecinde. Sonra resimlerini hikayelere dönüştürmek istiyor. Barnes çok okuyan kültürlü bir kadın, bu yüzden hikayeleri daha önce yazılmış birçok eserden ilham alıyor gibi görünüyor. Tüm zamanını Kingsley Salonu’nda resmediyor ve hikayeler yazıyor. 1965 ve 1967 arasında üç büyük krizden kurtulan Barnes, bu süreçlere hapsolmuş ve hatta yemeyi bile bırakıyor.
Barnes’ın çalışması çok dikkat çekmeye başladığında, sanat alanında övgü arayışı başladı. Bir sanatçı ve sanat teorisyeni olan Jean Dubuffet, kendilerini sanatçı olarak tanımlayan aydınların seçkinliğinden şikayetçidir. Dubuffet, Avrupa’daki birçok hastaneyi ziyaret ederek, sanatı algılamanın farklı bir yolunu aramaya başlar; Çünkü dünyayı benzeri görülmemiş bir şekilde algılayan bu hastaların sanata eşsiz bir yaklaşımı var. Geleneksel ve akademik sanatın kurallarıyla çelişen ve akıl hastası ve eğitimsiz kişiler tarafından bağımsız olarak üretilen bu sanata Art Brutus denir. Sanatsal oluşum, bir kez daha yaratıcısı tarafından saf ve içgüdüsel bir şekilde yeniden inşa edilir. Kendiliğinden gelişme süreci sanatçının ihtiyacından ve hatta gerekliliğinden kaynaklanır. Böylece ‘delilik’ten doğduğu düşünülen bu sanat, alternatif bir tanım kazanmaktadır. 1971’de Jean Dubuffet koleksiyonuna 5.000 eser sanat bağışladı. 1976’da koleksiyon Lozan’daki 18. yüzyıl kalesinde sergilendi. Sanat eleştirmeni Roger Cardinal bu Fransız konseptini 1972 yılında İngilizceye “Yabancı Sanat / Ham Sanat” olarak tanıttı. Türkçe’de çoğu kaynakta “Sanat Brut Sanatı” olarak anılmaktadır.
Bu dönemde vurgulanan önemli noktalardan biri Berke ve Barnes arasındaki iletişimin sanat terapisi olmamasıydı. Boyama, Barnes’ın restorasyonu için önerilen bir yöntem değildir. Barnes için resim, ruhunuzda ve zihninizde olanları, duygularınızı ve düşüncelerinizi yansıtmanın bir yoludur. Berkeley’e göre, Mary Barnes resim ve kendisi arasındaki farkı yönetmiyor. Kendisini resimlerinden ayırt edememesi, çalışmalarına dokunduğunda tepkisini de açıklıyor: izinsiz dokunduğunu, incelendiğini ve eleştirildiğini düşünüyor. Boya, Barnes’ın seyahatlerinde her zaman en büyük faktör olmuştur.
Barnes, Kingsley Hall’da 5 yıl boyunca iyileşmedi, ancak semptomlarını azalttı ve yeni bir hayata başlamasına izin verdi. Mary Barnes psikiyatrik toplumda sembolik bir örnektir; çünkü psikiyatrik tedavinin geleneksel klinik-medikal psikiyatrik yöntemlerden daha etkili olduğunu gösteren en açık göstergedir.
APARTMAN:
- Joseph Berke, Mary Barnes: Delilik Yolculuğu, 1976.
