Evrim teorisinin kurucusu Charles Darwin, teorisinde bir cinsiyetin, özellikle de erkeklerin, diğer cinsiyete hükmetmek için mücadele ettiğini iddia etti.(1) Bu Onu kadına kendi tarzına adapte eden Darwin’in çok garip görüşleri vardı.
Birçok Darwinist, özellikle Charles Darwin, kadınların evrimleşemedikleri için hem biyolojik hem de zihinsel olarak erkeklerden daha düşük oldukları düşünülemez bir düşünceye inanıyor.(2)
“… Eğer bir düzine isme sahip en ünlü erkek ve kadınların şiir, resim, heykel, müzik, (hem kompozisyon, seslendirme), tarih, bilim ve felsefe listeleri yapılırsa, bu listeler karşılaştırılmaz.
… Erkekler birçok konuda kadınlardan kesinlikle üstünse, erkeklerde ortalama zihinsel gücün kadınlardan daha yüksek olması gerektiği sonucuna varabiliriz. ”(3)
Darwin’in garip görüşleri aslında kadınlara olan kişisel yaklaşımından anlaşıldı. Darwin kadının evlilikteki rolünü şöyle tarif etti:
“Kalıcı dostluk (yaşlılıkta bile devam eden bir dostluk), sizinle ilgilenecek biri – bir köpekten daha iyi dikkatini dağıtabilecek ve evin sorumluluklarını üstlenecek biri … (4)
Görüldüğü gibi Darwin, aile kurumuna ve kadınlara materyalist bir bakış açısıyla bakar. Elbette bu perspektifte sevgi, saygı, sadakat, şefkat ve şefkat hakkında konuşmak mümkün değil.
Darwin’i takip eden birçok evrimci, kadınların biyolojik ve zihinsel olarak erkeklerden daha düşük olduğunu iddia etmeye devam etti.
Örneğin, evrimci ve materyalist, Cenevre Üniversitesi’nde doğa tarihi profesörü. Carl Vogt‘nin kadınlar hakkındaki aşağılayıcı görüşleri şu şekildedir:
“İnsanların dişileri erkeklerden çok daha düşük, hayvan türlerine daha yakın. Bu nedenle, bir kadını standart olarak satın alsaydık, daha maymun benzeri özelliklere rastlardık. ”
Evrimci Elaine Morgan da Darwin’in adamlarını kitabında içeriyor, “Kadınlar neden daha düşük ve düşük olma nedenleri üzerinde açık bir şekilde çalışmak için motive oluyorlar.” belirtildiği kadar ileri gitti.(5)
Aslında, bazı evrimcilere göre, erkekler ve kadınlar arasında var olduklarını iddia ettikleri zihinsel fark o kadar önemlidir ki, erkekler ve kadınlar iki ayrı tür olarak sınıflandırılmaktadır:
Evrimcilere göre erkekler homo frontalis, KADIN bir parietal‘ateş etmek.(6)
Paris’teki Tıp Fakültesi’nden evrimci fizikçi Paul Broca, özellikle erkekler ve kadınlar arasındaki zihin ve beyin hacimlerinin ölçümü ile ilgileniyordu.
Kadın beyninin daha küçük, yapısal olarak daha küçük hacmini “zihinsel olarak aşağı doğru” kadınlara kendi yollarıyla atfetti.
Darwin’in takipçilerinden biri olan evrimci sosyal psikolog Gustave Le Bon (1841-1931) kadınlar hakkında şunları yazdı:
“Kadınların beyinleri gorillerin beyinlerine erkeklerden daha yakın. Kadınlarda aşağı ırk olmak o kadar belirgindir ki hiç kimse onun doğruluğu hakkında tartışmaz; sadece derecesi tartışmaya değer… Kadınlar insan evriminin en düşük biçimini temsil eder ve çocuklara ve vahşilere yetişkinlerden ve medeni erkeklerden daha yakındır. Sadakat, tutarsızlık, düşünce ve mantık eksikliği ve yetersizlik bakımından üstündürler. Kuşkusuz ortalama bir erkekten üstün olan kadınlar vardır, ancak bunlar son derece çirkin şeylerdir. Örneğin, iki başlı bir goril gibi; sonuç olarak, onları tamamen görmezden gelebiliriz. ” (7)
Birçok Darwinist, bu alıntılarda gördüğümüz gibi açıkça kadın düşmanıdır. Onların görüşüne göre, hem kadınları aşağı ve geri bir tür olarak görüyorlar, onları küçümsüyorlar ve onlara karşı ayrımcı ve baskıcı yöntemler kullanıyorlar.
Tabii ki, evrimcilerin kadınlar hakkındaki sapkın düşüncelerinde hiçbir gerçekleri yoktur. Günümüzde kadınlar mühendislik, tıp, askerlik, sanat ve müzik ve hatta spor dallarında erkeklerin işlerini başarıyla yapabilirler.
Marie Currie, Maria Callas, Georgia O’Keeffe, Charlotte Bronte, George Sand, Elizabeth H. Blackburn gibi her biri kendi alanında büyük başarılar elde eden birçok kadın var. Bu birkaç örnek bile Darwinistlerin iddialarının mantıksızlığını göstermek için yeterlidir.
Evrimcilerin küçük düşürücü kadınlara karşı tutumları, Kuran’ın ahlaki değerleriyle tam tersidir. Kuran’da Allah kadınlara son derece şefkatli, saygılı ve koruyucu olmayı emretmiştir.
Ayrıca Allah, Meryem ve Firavun’un karısı gibi üstün ahlaklı kadınları örneklemiştir. Birçok ayetinde, tüm müminlerin, kadınlar ve erkekler arasında ayrım gözetmeksizin yaptıklarının tam geri dönüşünü alacağını söyledi:
“Gerçekten de Rableri onlara cevap verdi (dualarını kabul ederek):” Kesinlikle, ister erkek ister kadın olsun, sizden bir kişinin işini boşa harcamam … ” (İmran Suresi, 195)
“İster erdemli bir eyleme inanan, ister erkek ister kadın olsun, cennete girer ve bir çekirdeğin arkasındaki” tomurcuk “olarak bile yanlış olmazlar. “” (Nisa Suresi, 124)
Her türlü ırk ve cinsiyeti meşrulaştıran faşizm ve Darwinizm gibi sapkın ideolojilerin aksine, Kuran’da iyi bir ahlak görüyoruz. Örneğin, Darwinistler kadınları ilkel yaratıklara hak etmedikleri bir şekilde benzetirler, fakat Allah Hz. Meryem’i (pbuh) güzel bir bitki ile karşılaştırdı. İmran Suresi’nde şöyle buyurulur:
“Bunun üzerine Rabbi onu kabul ederek kabul etti ve güzel bir bitki gibi yetiştirdi (Mary (as)).” (İmran Suresi, 37)
Allah uğruna kadınları yüceltmek ve korumak ve onlara gerekli değeri vermek her Müslümanın sorumluluğundadır. Yüce Allah’ın Kuran’da tarif ettiği gibi, müminlerin kadınlara karşı sahiplenici ve koruyucu tutumlar üstlenmeleri ve kendileri için hak ettikleri sevgi ve saygı ortamını yaratmaktır.
Dünyadaki tüm kadınların özlem duyduğu huzur ortamı ancak Kuran’ın ahlaki değerlerini deneyimleyerek mümkün olacaktır.
Yazar / Kübra Güzelcan Psikolog / Marmara Üniversitesi Psikoloji Bölümü
Referanslar:
-
1- Charles Darwin, Doğal Seleksiyon Yoluyla Türlerin Kökeni, New York: D. Appleton and Company, 1859 (1897 baskısı), s.108
2- Charles Darwin, İnsanın İnişi ve Cinsiyete İlişkin Seçim, New York: D. Appleton and Company, 1896, s.563-564
3- Charles Darwin, Cinsel Seçim, Onur yayınları, Nisan 1977, Birinci Basım, Çevirmen: Öner Ünalan, s. 465
4- Charles Darwin, Charles Darwin’in Otobiyografisi 1809-1882 (Editör Nora Barlow), New York: WW Norton & Company, Inc., 1958, s. 232-233
5- EIaine Morgan, Kadının İnişi, New York: Stein ve Day, 1972, s.1
6- Rosaleen Love, David Oldroyd ve Evrimsel Düşüncenin Daha Geniş Alanı (Hollanda: D.) ‘da Zeytin Schreinr ve Charlotte Perkins Gilman’ın Yaşamı ve İşinde “Darwinizm ve Feminizm:’ Kadın Sorgulaması ” (Hollanda: D. Reidel, 1983), 113-131.
7-Stephen Jay Gould, İnsanın Uyuşmazlığı, New York: WW Norton & Company, 1981, s.104.105
